جينكيز ايتماتوف , رواية النطع

النطع

رواية

الكاتب القيرغيزي جينكيز ايتماتوف

************

كاتب سوفيتي انحاز للأممية وفي نفس الوقت حمل ثقافته ولغته المحلية في حدقات عينيه .

ولد الكاتب جنكيز أيتماتوف في 12 ديسمبر 1928 في منطقة (كيشلاكي شيكير) بجمهورية قيرغيزيا

الاشتراكية السوفيتية. وفي عام 1948 أنهى معهد التقنيات البيطرية، ثم أنهى معهد الزراعة عام 1953.
وفي عام 1952 بدأ بنشر قصصه القصيرة باللغة القيرغيزية.
ظل أيتماتوف ينشر أعماله أثناء عمله عدة سنوات بعد التخرج بأحد مجمعات الثروة الحيوانية. وفي عام

1956 تقدم لدراسة دورات في الأدب بأحد معاهد موسكو. وفي عام 1958 بدأ عمله في مجلة "أكتوبر"

السوفيتية الأدبية الشهيرة. ونشر بها قصته المعروفة "وجها لوجه". وبعد إنهائه الدورات الأدبية في

موسكو، عمل صحفيا في مدينة "فرونزا"، وبعد ذلك محررا بمجلة "قيرغيزيا الأدبية".
في الفترة من 1960-1980 شغل عضوية مجلس السوفيت الأعلى للاتحاد السوفيتي السابق، وعضوية

مؤتمر للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، وعضو لجنة الجائزة الحكومية للاتحاد السوفيتي.
وفي الفترة من 1988-1990 شغل منصب رئيس تحرير مجلة "الأدب الأجنبي" السوفيتية، وعمل سفيرا

لقيرغيزيا في بلجيكا وهولندا ولوكسمبورج.
حصل أيتماتوف على جوائز عديدة عن أعماله الأدبية التي ترجمت إلى أكثر من 150 لغة. وجائزة لينين

عام 1963، و3 جوائز حكومية في الأعوام 1968 و1980 و1983. ومن أهم أعماله التي ترجم بعضها

إلى العربية: "جميلة" ووداعا غولساري" و"المعلم الأول" و"يطول اليوم أكثر من قرن" و"السفينة

البيضاء" و"النطع"."•
ما يميز هذا الكاتب أنه حرص على الكتابة بلغته الأم وعمل ما يمكنه على المحافظة على التراث القرقيزي

وثقافة قوميته.
استخدم في ذلك السلاح الذي لا يخون الثقافة ألا وهو القلم وقد تجلى هذا في أعماله خاصة رواية ويطول

اليوم أكثر من قرن. و النطع التي نقدمها اليوم


الرابط

http://www.4shared.com/file/25530868...0/_online.html

باولو كويلو , ساحرة بورتوبيللو , رواية

مساء الخير

هذه الرواية اهديها للجميع هنا ,آمل انني قدمت ما يفيدكم و (المعذرة) من الجميع
و كل عام و انتم بخير

**************
ساحرة بورتوبيللو

باولو كويلو

********

الناشر:

أثينا طفلة الميتم الغجرية التي تتناوب على جسدها أنياب البرد في رومانيا.. تتبناها أسرة لبنانية مرموقة، معروفة دبلوماسياً! تتمرد.. تتخطى الحدود الحمر بحثاً عن ماضيها. تسطو على عقول الكثيرين من مديري مصارف وممثلي مسرح وأصحاب شأن، لتجعل من بيروت ولندن ودبي وترانسلفانيا مسرحاً لأفكارها الغربية وقدراتها الفذة.

تنسج علاقات كثيرة بعضها مريب، وتختفي في ظروف غامضة.

في هذه الرواية يستمر كويليو في مداعبة المكامن الخطرة من النفس البشرية. ويعبث بفتيل الحياة، ليكشف عن طاقة الإنسان الكامنة، ويبين كيف تتحرك وتنطلق بموجه ومن دون موجه.

إفادات يدلي بها مجموعة من شهود على الفاتنة العشرينية أثنيا، يتحدث فيها كل منهم عن مشاهد من علاقته بها دون علم من الآخرين لتتشكل بخيوط خفية متقنة شخصية مكتملة وأحداث متكاملة مثيرة، مدهشة ومخيفة أحياناً.


الرابط

http://www.4shared.com/file/32484923...portipelo.html

محمد الجوادي , النخبة المصرية الحاكمة

كتاب النخبة المصرية الحاكمة

محمد الجوادى

*********

تعريف :

يتناول هذا الكتاب مجموعة من الدرسات التى يمكن وصفها بلغة البحث العلمى بانها اصيلة وغير مسبوقة , كما يتضمن مجموعة من المقالات المستندة الى دراسات تتناول بالبحث والتعليق النخبة الحاكمة فى النصف الثانى من القرن العشرين

الرابط
4shared.com - document sharing - download msrya hakma.pdf


و شكرا لاهتمامكم.

ابراهيم الكوني , عشب الليل , رواية

عشب الليل
رواية
ابراهيم الكوني

كمال الرياحي

(....يستلهم ابراهيم الكوني أعماله الإبداعية في كثير منها من الموروث الأسطوري و الخرافي و المحلّي لشعب الطوارق في عمق الصحراء الإفريقية و هو ما أكسب أعماله خصوصية داخل المنجز الروائي العربي و المكتوب الروائي العالمي،فهي تبدو نحتا على غير مثال . و هي أيضا كتابة تحفر في عمق جيولوجيا النشأة و التكوين مما دفع المستعرب و المترجم روجر ألن أن يصف الكوني بقوله:" إن إبراهيم الكوني صوت روائي أصيل،و في الوقت نفسه،مثير،لا لأنه عرّف قرّاء العربية بمجال مكاني،و بتاريخ و ثقافة تبدو لأكثر الناس مجهولة و غير مألوفة ،و لكن لأنه يعيد إلى الذاكرة،في أعماله الروائية ،قيم الأزمنة البدئية0
إلاّ أن هذه الخصوصية و هذه الكتابة التي تبدو منغمسة في محلّيتها الشديدة بانشغالها بفضاء مهمّش وشريحة بشرية مهمّشة هي"الطوارق" لا يمكن لها أن تحجب عنّا أسئلة الكاتب الوجودية و الإنسانية في أعماله السردية القصصية منها و الروائية. فهو يمتح من المحلّي ومن الموروث الأسطوري للكائن الصحراوي لكي يعبّر عن أوجاع و هواجس الكائن البشري أينما كان.)

**********

...(سليل الظلمات هو أحد الأسماء التي أطلقت علي بطل هذه الرواية الكثيفة والشديدة الخصوصية سردا ومضمونا. سليل الظلمات! إنه الرجل الذي أراد أن ينال الخلود عن طريق خرق الناموس الصحراوي السائد والذي يعود في أصوله في كتابات روائية أخري للكوني إلي الكتاب المقدس المفقود، كتاب الأسلاف الذي يحمل اسم آنهي .سليل الظلمات الذي لفلف نفسه بالعمائم والأغطية والأشرطة وحجب عينيه وعن عينيه ضوء النهار ووهج النار وحتي ضوء القمر وارتضي الهجوع في خباء مظلم داكن لا يبرحه إلا ليلا حين لا قمر ليبحث عن عشبته السحرية في فيافي الصحراء، تلك العشبة السحرية العجيبة التي لا تظهر إلا في الليل وتختفي تماما في النهار وتحوله في دقائق قليلة إلي ثور هائج وماكنة بشرية من الشبق والحمي، سليل الظلمات هذا سيحتفظ، لدي القارئ المتنبه، بصفات عدة لعل أولها وأكثرها تجذرا هو أنه رجل وحيد يريد الخروج ولا يريده في آن، إنه وحيد وحدةَ سر في خضم وشيعة معقدة من الأسرار والمعلنات.

عشب الليل وككل الأعمال السردية البارعة والريادية لإبراهيم الكوني، تملك إلي جانبها الجمالي فائق الندرة مفاتيح كثيرة ومهمة للتعرف علي عالم الصحراء شديد التعقيد والخصب، ولكنها، ليست أية صحراء إنها صحراء الكوني المفعمة بالحياة والأسرار والمعني، واللامعني؟ لِـمَ لا؟ )

علاء اللامي

الرابط


4shared.com - document sharing - download ط¹ط´ط¨ ط§ظ„ظ„ظٹظ„.pdf


تحياتي......

عزيز نيسين , زوبك , رواية

زوبك
رواية
عزيز نيسين

**********

عزيز نيسين (1915- 1995) اسمه الحقيقي محمد نصرت نيسين من مواليد تركيا عام 1915 في جزيرة قرب استانبول و استخدم اسم عزيز نيسن الذي عرف به فيما بعد كاسم مستعار كنوع من الحماية ضد مطاردات الأمن السياسي في تركيا و رغم ذلك فقد دخل السجون مرات عديدة يعتبر عزيز نيسن واحد من افضل كتاب ما يعرف بالكوميديا السوداء في العالم او ما تسمى بالقصص المضحكة المبكية
فيما يتعلق بإبداعه في فن الأدب الساخر, يقول: « منذ طفولتي كان هاجسي أن أكتب ما يدفع الناس للبكاء وفي أحد الأيام أخذت إحدى قصصي إلى مجلة، وبدلاً من بكاء رئيس التحرير لدى قراءتها كما توقعت، أظهر عدم فهمه للقصة من خلال ضحكه عاليا ولمدة طويلة حتى سالت الدموع من عينيه. وقال لي حينما تمكن من التقاط أنفاسه: (أحسنت.. هذا رائع, أكتب المزيد منها وأحضرها إلينا). ويتابع نيسين: «كان ذلك أشد ما أثار حيرتي فيما يتعلق بكتابتي، فقرائي يضحكون على أكثر ما يمكن أن يثير البكاء في كتاباتي. وحتى حينما عرفت ككاتب ساخر، لم أكن أعرف معنى هذا الأدب الذي تعلمته من خلال كتابته. غالبا ما أسأل ما هي أسس الأدب الساخر؟ كأني به وصفة أو معادلة. كل ما يمكنني قوله إن الأدب الساخر هو عمل جاد للغاية ».
و المضحك المبكي في حياته انه و برغم شهرته الواسعة في كل ارجاء العالم كمبدع فذ الا ان بلده الأم تركيا لم تعطه من حقه سوى القليل توفي عزيز نيسن في تموز عام 1995
نال عدة جوائز عالمية مثل -جائزة السعفة الذهبية من ايطاليا عام 56، 1957
-جائزةاللوتس الأولى من اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا 1975
و غيرها


اعماله:

نيسين غزير الانتاج , تجاوز انتاجه مائة كتاب, ستين كتابا منها في القصة القصيرة، وثماني روايات ومسرحيات، وكتابين عن الحكايا إلى جانب سيرته الذاتية ومقالاته اللاذعة ورسائله وكتبه للأطفال. كما لا يخفى عليكم أن كتبه بلا استثناء يتجلى فيها الإبداع والتميز، وقد ترجمت إلى ما يزيد على عشرين لغة، وعرضت مسرحياته في دول عديدة.

من اعماله

لا تنسى تكة السروال
الفهلوي (زوبك)
مجنون على السطح
آه منا نحن معشر الحمير
الحمار الميت لا يخاف الذئب
سر نامة
الطريق الوحيد
بتوش الحلوة
قطع تبديل للحضارة



قراءة ممتعة

الرابط

http://www.4shared.com/file/20550127...6dd/zobek.html

و دمتم .

ابراهيم نصر الله , براري الحمى , رواية

براري الحمى

الشاعر و الروائي ابراهيم نصر الله

**********

ظهرت الطبعة الأولى لبراري الحمى في العام 1985 عن دار الشروق ومؤسسة الأبحاث العربية، وأعيد إصدارها فيما بعد عن دار الشروق، ثم المؤسسة العربية للدراسات والنشر في ثلاث طبعات، وقد أثارت جدلا واسعا في الأوساط الثقافية العربية كواحدة من أبرز روايات ما بعد الحداثة، وأعيدت طباعتها ثلاث مرات، وظلت واحدة من الروايات التي تثير الكثير من الاهتمام، وقد تمت دراستها في العديد من الرسائل الجامعية العربية والأوروبية والدراسات النقدية
وكانت رواية «براري الحمى» قد صدرت بالإنجليزية عن دار إنترلينك في نيويورك، ضمن مشروع «بروتا» الذي أسسته الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي، كما ترجمت إلى الإيطالية وصدرت عن دار إيليسو..
ويقول الشاعر والروائي الإنجليزي جيرمي ريد في «براري الحمى» انها «الجواب العربي عن النفس المنشطرة، إن الغاية التي يرمي إليها نصر الله يُتَحَتمُ عليها ألاّ تجد حلاً حاسماُ، ولكن ما نحصل عليه من خلال البحث يحمل الحدة الهلاوسية لقصيدة نثرية، أو قصيدة غنائية متأججة لا تعدم السخرية الخاصة بمسرح العبث، التي تميز اللقاء بين اللاعقلاني ومواقف تستثير مضادّها المطابق من خلال عين الراوي الداخلية الشديدة الهلوسة، ذلك أن ذهنه قادر على إنشاء أهرامات تناطح السماء، أو تفجير نبع جارف من سطح صخري».
ويرى ريد أنه «من الصواب أن تجري أحداث هذه الرواية في الصحراء، فقد قدم لنا نصر الله شمساً سوداء تطلع على رمال بيضاء - إنها مجرة جديدة في الفضاء الداخلي».
في حين ترى الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي أن براري الحمى من أدق التجارب الجمالية تشرُّباً لروح الحداثة، فقد استبطن المؤلف الحداثة استبطاناً كاملاً، وكأنه ولِدَ فيها، لقد أنتج الفن القصصي الفلسطيني معالجات فريدة لا مثيل لها في الأدب العربي، ومثال ذلك رواية «المتشائل»، ورواية «براري الحمى».
أما الناقد الإيطالي فليبو لا بورتا فيقول «قراءة هذه الرواية تعني وقوعك في أسر الغموض العذب، والفراغ الغامض الذي يتواجد في أعماق كل مخلوق إنساني، متجاوزا البشر عابرا أعماق الكائنات الحية والجمادات في تلك الصحراء. كما نلمس في روايته معرفة عميقة بأصول وتجليات الثقافة العربية والثقافة الغربية والتقاليد الأسلوبية في الأدب والشعر والسينما».
ويزيد لا بورتا «إنها واحدة من الروايات الكفيلة بإثارة دهشة القارئ بعيدا عن ذلك الأدب الإستهلاكي الذي يروّج محمولا على نظرة ذات طابع استعماري؛ حيث نرى نصرالله في هذه الرواية الرائعة يستخدم تقنية سردية بارعة موازية لذلك التمزق في الوعي والازدواجية التي تعيشها الشخصية الرئيسة الواقعة بين فكي الخلل المطلق وسؤال المصير ومغزى الحياة، أما الشيء الأكيد فهو أننا لن نعرف بعد قراءتنا لهذه الرواية هل عدنا أم بقينا هناك في الصحراء».

الرابط

4shared.com - document sharing - download ط¨ط±ط§ط±ظٹ ط§ظ„ط*ظ…ظ‰2.pdf

جان جينيه - شعرية التمرد

كتاب جان جينيه شعرية التمرد

نصوص و حوارات

اعداد د. مالك سلمان

*******

من مقال د.سهام جبار في موقع جريدة "الجريدة"

يعد إصدار كتاب (جان جينيه شعرية التمرد نصوص وحوارات) من إعداد وتقديم : د. مالك سلمان عن دار كنعان للدراسات والنشر، من منطلق الوفاء وعرفان الجميل للكاتب الفرنسي جان جينيه الذي عُرفتْ له مواقف مشهودة في نصرة القضية الفلسطينية والقضايا العربية عامة.
إلا أن الكتاب، من دون أن يشأ ذلك، خرج الى غايات أخرى تخص النمط الإنساني الخاص بجينيه والعوالم الموصوفة بالتناقض التي صدر عنها هذا الكتاب، فبالتأكيد ثمة جانب توثيقي بيوغرافي يمس السيرة الخاصة بالكاتب، وجانب تأويلي يتضمن أنماطاً من الفهم والتفسير غير متباعدة لجان جينيه إنساناً وكاتباً أكثر منه إنشغالاً بنصوصه ومدوناته. وتعد الحوارات نصاً حضورياً يتضمن ما يتضمنه من إشارات خارج نصية واستفزازات حية وتوثيق للحظة خاصة ومحددة في سياق جينيه المؤلف. إن الكتاب عامة يختص بالكاتب لا بنصه حتى مع توفر نصوص لجينيه من مثل (أربع ساعات في شاتيلا)، و(كتب لم يتحدث عنها أحد)، و(نظرات خاطفة على أمريكا)، و(مؤتمر ستوكهولم)، و(الأخوة كارامازوف).. التي هي نصوص متعلقة بمواقف جينيه وجهوده ومشاركاته في مناسبات ومواطن انتقاد معروفة له، فهذه النصوص بمثابة مرافقة لحركاته وأفعاله أكثر منها قائمة بذاتها وهي مذكرات ومشاهدات وآراء في لحظات محددة في تاريخ معارضته أو في الأصح مناوءته للرأي العام الغربي.. هذه المناوءة وإن اتخذت شكل المعارضة والأنتقاد حد التمرد إنما تكشف عن طابع من رد الفعل الحاد الذي اتخذه الكاتب نصاً وسلوكاً بوصفه الطرف المهمش من معادلة المجتمع بمؤسساته وقدراته التي رزح تحت ضغطها جينيه طفلاً يتيماً ثم جانحاً في مؤسسات العقاب التقليدية التي انتقدها في فرنسا معززاً بمرحلة من الثورية كان من أعلامها سارتر ونجوم تلك المرحلة الآخرين. إن مساندة جينيه للعرب تدخل ضمن منطلق رفض الهامش للمتن، أي هي صورة لانتقاد المركزية الفكرية الغربية التي تجسدت في إقامة إسرائيل وإسنادها على حساب العرب. لذلك كم أجد أن عنوان الكتاب كان ناجحاً مع تصديه لمهمة تصنيف موقف جينيه إزاء العرب ، إذ إن هذا الموقف هو جزء من تمرده ومظهر من إنقلابه على ذويه المجتمع الغربي الذي اضطهده وعاقبه من ذون ذنب منه الأمر الذي دعاه الى الإتيان بالذنب وارتكابه سواء في سلوكه الجنسي المنحرف أو في بحثه الدؤوب عن كل ما يحتوي غضبه وتمرده بدءاً من مناصرته للفهود السود في أمريكا وليس انتهاءً بنصرته الشعبين الفلسطيني واللبناني وإقامته الطويلة في المغرب العربي حتى أنه قضي هناك وقبره الآن مطل على الأطلسي في مغرب، ومن هنا نفهم لماذا كان أخلاؤه غالباً هم من العرب أمثال عبد الله الراقص على الحبال ومحمد القطراني في طنجة وغيرهما، إنه بذلك يتناغم مع نظرائه في الخضوع والتهميش والمعاناة بفعل الآخر. يوثق محمد شكري جانباً من سيرة جينيه في (أيام طنجة)، لكني لا بد من أن أعلٌّق هنا، بحكم أن المقارنة تفرض نفسها في سياق التوثيق والكتابة السيرية، بسطحية توثيق شكري وضعف وعيه ومستواه الكتابي مقارنةً بجينيه أو بخوان غويتسولو الذي وثق سيرة جينيه في أسبانيا، وإن برز واضحاً أثر بعض الشخصيات المحيطة بجينيه في المغرب في ما وثقه شكري من اهتمامهم بالاحتيال على جينيه والنصب عليه وإظهار أثر البيئة ربما لانشغال شكري بالوصف الخارجي ونقل الحوارات القصيرة العابرة. في الحوارات المقامة مع جينيه يبرز اكثر من طابع يعكس إهتمام المحاوِر (بالكسر) والمزاج الخاص بجينيه، ومنها مثلاً الحوار الذي أجراه سعد الله ونوس معه بوصفه مهتماً بنوع من صبغة ثقافة عربية تحاول أن تؤسس لها فهماً خاصاً وتحاول الأستعانة بغيرها من خلال الاتصال بأديب من مثل جينيه، لذلك من الطبيعي أن نجد الأخير يخاطب ونوس قائلاً: ((للأسف لاحظت أنكم موشومون بالثقافة الغربية وأنتم تشكلون أنفسكم وفقاً للنموذج الأوروبي، وهذا يعني أن الغرب إصطادكم في فخه الماكر. لقد نجح في أن يصبح مرآتكم، وأن يحفر في أعماقكم شعوراً بالنقص حياله)) وعند ذاك يسأله ونوس عن السبيل الى حل تلك الإشكالية على المستوى الثقافي، فيرد عليه جينيه بأنه عليكم أن تكسروا المرآة الغربية على المستويين الثقافي والنفسي.. وكسر المرآة برأي جينيه يعني إعلان التمرد على المركزية الغربية التي يبحث جينيه عن سبل للخروج عليها ولم يجد حتى عند العرب عزماً على ذلك، لذلك يبدو متذمراً ملولاً وهو يحاول ذلك أو يطرحه لأصدقائه العرب. إن تعاطف جينيه مع الفلسطينيين أو مع العرب عامة إنما هو نقمة جينيه على الغرب التي يبحث لها عن شكل، شكل لغضبه على المجتمع الذي شرده ولم يمنحه أباً وأماً مثل الأبناء الأعتياديين، إن دعم جينيه للعرب يدخل ضمن شعوره بأنه غير أعتيادي وغير مقبول مثل العرب تماماً. فليس سلوكه وعلاقاته الشاذة إلا ردة فعل طويلة الأمد للأنحراف عن مسار المؤسسة التي عانى في ظلها طفلاً ويانعاً ومن ثم كاتباً وجودياً ـ كما يصنف ـ ومتظاهراً مع جموع الجماهير التي أسست لها خطاباً إنفعالياً ومن ثم رومانسياً ثورياً حانقاً منذ ثورة الطلاب في فرنسا 1968م وما تلاها من خطابات غاضبة وجانحة للتمرد ضمن آفاق الضيق بما تحقق في رحاب الحداثة والدعوة الى التغيير بالهدم والشجب والرغبة في الخروج على كل السلطات والموضات والأنظمة قبل أن يجنح الجميع الى خطاب آخر لاحقاً، حتى تغير العالم بعد ذلك وتغيرت استراتيجياته وتغير نمطه في التعبير عن ذلك أيضاً .

الرابط

http://www.4shared.com/file/15465607...jan_jeneh.html

ويعلق الأخ إبراهيم مالولي

شكرا على رفعك هذا العمل القدير لهذا الكاتب العظيم المظلوم حيا وميتا.. إن من يطلع على روايته "أسير عاشق" التي عرضناها بهذا القسم يتأكد من رحابة أفقه الإنساني وانحلاله من سلطة المركزية الغربية.. لكن الكثيرين ينصرفون للأسف إلى إدانته أخلاقيا دون تدبر أو انسياقا مع دعايات يمينية برزن خلال الستينات، خاصى حلال الفترى التي قضاها في طنجة بشمال المغرب.

*********

ويعلق الأخ ناجي البدري

شكرا لك اخي بدر على هذا الكتاب الرائع الذي يقدم علما من اعلام المسرحي وواحدا من البناة الكبار الحقيقيين لثقافتنا المعاصره
كما وانها فرصه نادره لي ان احصل على هذا المنجز وفي هذا الوقت بالذات
فبعد عشره ايام وتحديدا يوم 18 من هذا الشهر ساعرض له مسرحيه الخادمات هنا في فنلندا والتي سبق لي وان اخرجتها بشكل
مغاير للفرقه القوميه العراقيه للتمثيل سنة 1993 وكانت من تمثيل الممثلتين الرائعتين الفنانة اقبال نعيم و والفنانة عواطف السلمان
كما قدمت له في المسرح القومي السوري مسرحية الزنوج سنة 1997 مره اخرى الف شكر
ولك منا كل الاحترام والتقدير .

*********

ويعلق الأخ hero 788

الجرح نورك أوحافتك

"ولدت في الطريق، وسأموت في الطريق"جان جينيه

يحتل جينيه مكانة رفيعة في الأدب الفرنسي، ربما تكون مكانة "الشاعر الملعون"الذي أبي إلا أن يكون إلا بصفته مشرداً ومنبوذاً وخبيراً بالجحيم، وهو تقليد يضم في فرنسا كلاً من فيّون وفيولين ورامبو، ولكن جينيه عاش في القذارة والقلق الدائم والجريمة وسعى إلى ذلك كله، كما استطاع في الوقت نفسه أن يحوّل نفسه إلى موضوع لرؤية شعرية تتاخم حدود القداسة.

فجان جينيه إذاً إنسان وكاتب مليء بالتناقضات... والكتاب هذا اقتراب منه... وأن تقترب من جان جينيه يعني ببساطة أن تُضيّع إحداثيتك الشخصية وتراجع حساباتك في المفاهيم التقليدية التي تتمسك بها لأنك وفي الطريق إليه، يمكن أن تفقد اتجاهاتك المألوفة ولا تدركه إلا وأنت عار ومبعثر.

هذا الكتاب مع جينيه دعوة إلى التعري والصدق والخوض في غمار تجربة أقل ما يمكن أن تفعله هو بعثرة المرء بمعتقدات ومبادئ وأخلاقيات كان يظنها صلبة وراسخة ويستند عليها يرتاح بلا أي قلق أو..
حياء.

التفكير بدون مواربة ولاتنازل، توخيا للوصول إلي الحقيقة. ومثل هذا التفكير الذي لايتبني المنطق السائد، ولا المقولات المعتادة، هو بمثابة اعادة نظر في الأفكار الموروثة والمقاييس الايديولوجية المتداولة. ويبدو رهان هذه الجذرية مثل تحد دائم لما هو مؤسس ومستقر.

ضد المعايير والتسوية القائمة علي التنازلات ، يستعمل جينيه النقد والنفي انطلاقا من المعيش، ليصوغ المسكوت عنه والمكبوت.

جان جينيه، المتشبه العفوي، حالم داخل حلم، أسير عاشق، من قبض عليه وأخذ، من تعلق قلبه بأحد ولصق به. أسير عاشق دون أل التعريف، نكرتان تفسحان المجال للهامش بوصفه هامشاً لا يقترب من المتن، متن آخر، متن مضاد على صفحة العالم. نكرتان تتفقان مع نكرة توالت عليها أدوات التعريف التي سرعان ما انتزعت بالأيادي نفسها إضافتها، باللامتوقع الذي يجهض أعظم ثورة. اللا متوقع بدد الحلم بهزات عنيفة أيقظ النائم على كابوس أحكم عليه قبضته.

" إنه طبيعي"، يقول جينيه، "أن أتجه نحوالمحرومين ونحو أولئك الذين يبلورون جيداً حقداً ضد الغرب".

الخطأ لا يجدي نفعاً ما لم يمنح الصواب هشاشته، ما لم يزعزع أنظمته وأعمدته الفارغة المزدانة بزخرفة شاهقة. أن يدنو المتعالي بالتوصل إلى خيط رفيع على الأقل يصله بالأسفل، أن ينتهي الخطأ بتقويمنا جميعاً لا أن يصحح.‏‏‏‏‏

حيدر حيدر , التموجات , قصص

التموجات

قصص

حيدر حيدر

********

"من آلام الناس وآمالهم، من أحلامهم وهزائمهم، يغزل حيدر حيدر أعماله الروائية والأدبية..هذه الأعمال التي شكلت في بعضها كـ«الزمن الموحش» «وليمة لأعشاب البحر» وغيرها منعطفات هامة داخل الرواية السورية خصوصاً والعربية عموماً..ورغم الأهمية الكبيرة التي شكلتها أعماله داخل الساحة الأدبية إلاّ أنها بقيت خاضعة إما لتجاهل، أو لتعالٍ من قبل ا اهتمام الخطاب النقدي في سوريا , يقول حيدر حيدر: «القرّاء في هذا البلد أعطوني أكثر مما أستحق بعكس النقاد، فالنقد كان إما متعالياً على نصي الأدبي أو متجاهلاً له".
وكما يقول الناقد و القاص د. نضال الصالح :( إذا كان من الصواب تقسيم تاريخ التجربة القصصيّة السورية إلى أجيال , فإن حيدر حيدر يمثل أحد أبرز العلامات الفارقة من كُتّاب الجيل الثاني الذي أفَصَحَ عن نفسه بقوّة في عقد الستينيّات , و الذي يمكن عد إنجازات معظم مبدعيّه منعطفاً حقيقياً في ذلك التاريخ . و لا تكمُنُ أهميّة قص حيدر حيدر في كونه مثالاً جهيراً لكتابة تخص مُبدعها وحده فحسب , بل في كونه أيضاً كتابة زاخرة بالإشارات الدالة على إبداعٍ متُمّيز استطاع أن يحوز لنفسه مكانة متقدمة في الشهد القصصّي العربي عامة )) ويقول د. الصالح أن بعض نصوصه يتأبّى على التجنيس , أو أنّهُ يربك النقد في محاولة تجنيسه فجزء منهُ أقرب إلى الجنس الروائي منهُ إلى الجنس القصصّي مثل : (الفهد-التموّجات- حقل الأرجوان) و جزء آخر يترجّح بين الجنسين , كما في (مراثي الأيّام ) , و يبدو (( أن حيدر حيدر لا يعنيه ذلك , و أن النص الذي يبدعُهُ هو الذي يبتكر جنسه بنفسه , أي خلال فعالية الكتابة , لا على نحو سابقٍ عليها .).

كتاب التموجات الذي بين ايدينا يتكون من قصتين طويلتين من اصدار ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر،بيروت 1980،. القصة الأولى "حقل الأرجوان" تتحدث عن الاستيطان اليهود في فلسطين والاضطرابات التي حصلت في زمن الانتداب وحرب 1948 وعمليات الفدائين بعد حرب الأيام الستة. والقصة الثانية "التموجات" عن الحرب الأهلية في لبنان ودور الفلسطينين فيها, في (التموجات) ينقلنا الناقد الى رؤية حيدر للواقع الفلسطيني ومعاناته من خلال «لوحتين مرسومتين بفنية واتقان».
ففي الأولى: أي «حقل أرجوان» يقدم لنا البطل مترعاً بالحياة متشبثاً بالأرض، دينه النضال، واثقاً من نفسه مؤمناً بشعبه وقضيته بينما في اللوحة الأخرى يقدم لنا الآخر الفلسطيني المجوّف من الداخل المهزوم والبائس. وبغض النظر ان كنت توافق حيدر أو تخالفه في الجزئيات فإنه يبقى هو هو في كل ما كتب ويكتب ويبقى المقاتل الصلب من أجل الانسانية والعدالة والحرية

الرابط:

4shared.com - document sharing - download ط§ظ„طھظ…ظˆط¬ط§طھ.pdf


تحياتي........

غونتر غراس , مئويتي , رواية

مساء الخير


للاخوة المحتفلين بالميلاد المجيد و راس السنة الجديدة و للجميع اهدي هذه الرواية , ارجو ان تنال القبول.

مئويتي

غونتر غراس

**********

"منذ روايته الأولى <<طبل الصفيح>> التي صدرت في ستينيات القرن المنصرم، والتي أفردت له مكانة كبرى في سياق الأدب الألماني كما في سياق الأدب في العالم، لم يتوقف غونتر غراس عن التساؤل حول التاريخ الألماني، بكل تشعباته ومساربه. تساؤلات، شكلت خاصية ما، لدرجة أن كتبه بأسرها لا تخلو منها، مما جعله يمثل <<وعيا أخلاقيا>>، حيث ينتظر منه الجميع أن يبدي رأيا في مجمل الأحداث السياسية والاجتماعية والأدبية التي تعبر بلاده. من هنا يشكل غراس في ألمانيا، كما بالنسبة إلى العديد من الأوروبيين، ذلك المثقف المنخرط في قضايا مجتمعه، .
وإذا كان التاريخ يحضر في جميع كتب غراس، فإننا نجده اليوم أي التاريخ يشكل المادة الرئيسية لكتابه مئويتي
يضع الأحداث تاريخ القرن العشرين (1900 1999) عبر مئة نص قصير، حيث يعالج كل نص سنة معينة وحادثة واحدة أكانت حادثة حقيقية أم ساخرة عبر نظرات رواة مختلفين

أحداث وأحداث تمر بنا خلال هذه المئوية المختارة. لا فرق هنا بين التاريخ الكبير أو الصغير عند غراس، أي لا فرق بين التاريخ العام والخاص. من واجب الكاتب أن يلتقط التفاصيل، أن يكتب عنها إذا وجد انها تشكل، بالنسبة إليه، زاوية صالحة للنظر، كي يطل منها. بمعنى آخر، كل شيء صالح لكتابة التاريخ، وإن كان تاريخا ذاتيا لأن المصائر البشرية هي التي تشكل التاريخ الحقيقي، الذي يختفي خلف شائعات تاريخ المؤسسة الرسمية.

نحن أمام أصوات مختلفة كما أننا أمام لوحات وسنوات متنوعة من لوحات القرن العشرين وسنيه، التي تشكل في نهاية المطاف مجموعة من الأفكار والصور عن هذه الانسانية المبقعة، الساذجة، المثيرة للشفقة في أغلب الأحيان. ليس الراوي في الكثير من الأحيان إلا الكاتب نفسه، من هنا تأتي هذه الملاحظات الكرونولوجية بمثابة وجه آخر من وجوه السيرة الذاتية. ففي مقابل التاريخ الرسمي والبطولي الذي نجده في الكتب المدرسية الألمانية، فضل غراس ان يكتب التاريخ التشردي والساخر الذي يذكرنا بالمراهق أوسكار ماتساريت الذي روى التاريخ من وجهة نظره في رواية <<طبل الصفيح>>. ان الفانتازيا الخلاقة عند غراس كما تضاعف وجهات النظر وتصوير المواقف والشخصيات، تجعل من قصة القرن العشرين هذه مجموعة من التواريخ والقصص الباروكية المليئة بالمرح والشعر. "

إسكندر حبش - ملحق السفير الثقافي - 2003/01/31

-----------------------------------------------------

غونتر غراس ولد في 16 أكتوبر1927 في مدينة دانتسيغ (ضمت الي بولونيا بعد الحرب العالمية التانية). شارك غونتر غراس سنة 1944 في الحرب العالمية الثانية كمساعد في سلاح الطيران الألماني. وبعد انتهاء الحرب وقع عام 1946 في أسر القوات الأمريكية إلى أن أطلق سراحه في نفس السنة. يعد غونتر غراس أحد أهم الأدباء الألمان في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية, حاز على جائزة نوبل للأداب سنة 1999. درس غونتر غراس فن النحت في مدينة دوسلدورف الألمانية لمدة سنتين (1947ـ 1948) ثم أتم دراسته الجامعية في مجمع الفنون في دوسلدورف و جامعة برلين (1946ـ 1956) حيث أكمل دراسته العليا في جامعة برلين للفنون لغاية عام 1956

نالت روايته الطبل والصفيح شهرة عالمية كبيرة وترجم هذا العمل الادبي إلى لغات عالمية كثيرة من بينها العربية أيضا. وهذه الرواية هي جزء من ثلاثيته المعروفة بـ "ثلاثية داينتسيغ وتضم أيضا الروايتين "القط والفأر" (1961) و "سنوات الكلاب" (1963) ومن رواياته المشهورة هناك أيضا "مئويتي"1999 و"مشية السرطان 2002.

حصل غراس في عام 1999 على جائزة نوبل للآداب عن دوره في إثراء الأدب العالمي وخصوصا في ثلاثيته الشهيرة "ثلاثية داينتسيغ" بالإضافة إلى جوائز محلية كثيرة منها جائزة كارل فون اوسيتسكي Carl von Ossietzky عام 1967 وجائزة الأدب من قبل مجمع بافاريا للعلوم والفنون عام 1994.وفي عام 2005 حصل على شهادة الدكتوراة الفخرية من جامعة برلين.

------------------------------------------------------

الرابط

http://www.4shared.com/file/32867397...b78/grass.html


تحياتي...

صنع الله ابراهيم , تلك الرائحة , رواية

تلك الرائحة

رواية

صنع الله ابراهيم

**********

نشر صنع الله إبراهيم حتي اليوم ثماني روايات هامٌة، و عدة قصص قصيرة، . برهن صنع الله إبراهيم فيها علي قدراته كمحلل مستفزٌ وثاقب النظر للأوضاع السياسية والاجتماعية،ومع أنٌ الأعوام التي قضاها في السجن،- قضى الكاتب صنع الله إبراهيم خمسة سنوات ونصف في السجن من 1959-1964 , عقب السجن الجماعي للمثقفين في مصر في الستينات-،حيث شكلت هذه التجربة ، ومارافقها من تعذيب وأشغال شاقة، تجربة تراوماتية بالنسبة إليه، فإن صنع الله إبراهيم نجح في أن ينظر إلي ذلك الزمن نظرة إيجابية، وقد وصفه ذات مرٌة ب جامعته "من نزلاء السجن الآخرين، كالكاتب المصري المعروف محمود أمين العالم، ورفقاء آخرين، تعلمت المعني الحقيقي للعدالة والتقدٌم وحبٌ بلادي . قالوا إن السجن مدرسة للثوار ولدي شكوك بالنسبة لصحة هذه العبارة .لكني متأكد من أن السجن مدرسة هامة للكاتب . ففيه يحتك بشخصيات ومواقف متباينة ويتعرف علي كتابات متنوعة ويثري معارفه بمناقشات لأفكار مختلفة وبملاحظات عن السلوك الإنساني ومحاولات لفهم دوافعها. الوقت في السجن طويل طويل يتيح للكاتب أن يفكر ويتساءل ويشك ويقترب من الضعف الإنساني ويصبح هو نفسه أكثر إنسانية "
. في المعتقل اتخذ صنع الله إبراهيم قرارا بأن يصبح كاتبا. إن روايته الأولي تلك الرائحة الصادرة عام 1966،التي نشرت اولا غير كاملة والتي تعالج تجربة الاعتقال والأيام الأولي التي أعقبته، قد وضعت معايير لمجمل أعمال صنع الله إبراهيم اللاحقة.
تم مصادرة رواية " تلك الرائحة " من سنة 1966 حتى 1986 حيث تم نشرها لأول مرة بكامل نصوصها الأصلية.

تعريف الناشر

صنع الله إبرا هيم... ماذا كتب؟!! وكيف كتب؟!! تلك الرائحة، والقصص الأخرى منذ اللحظة التي قرر فيها أن يهب حياته لهذا الفن، راوده هذان السؤالان، وأحياناً ما كان يضرب عرض الحائط بالشقّ الأول من السؤال، متحدياً بسذاجة الشاب وحماسه، الصياغة التي ألهبت خياله في الخمسينات للعلاقة بين صورة العمل الفني ومضمونه.
فقد كان التمرد هو طابع الفترة، والتجربة شعارها. وبعد أن كتب يومياته تلك التي كانت بعد خروجه من السجن حينما كان خاضعاً للرقابة القضائية التي تستلزم تواجده في المنزل من غروب الشمس حتى شروقها، كان يجد حينها نفسه مندفعاً في تلك الساعات لتسجيل لمسات سريعة ما مر به من أحداث ومشاهدات كانت تهزه بعنف وتبدو له عجائبية ثم يزيحها ويعود إلى رواية بدأها في السجن عن عالم الطفولة، تتألف من عدة قصص مستقلة تجمع بين الشخصيات الرئيسية والموضوع العام، منها هذه القصص "أرسين لوبين" و"أغاني المساء"...

هكذا كتب صنع الله إبراهيم قصصه من خلال توهج الحلم والألم، من خلال ظلال الحرية وقضبان العبودية الفكرية والجسدية، يكتب ليسجل واقعاً ما، في زمن ما، لإنسان ما…

الرابط

من هنا

pass: liilas.com


تحياتي.............

يوسف أبو رية , ليلة عرس , رواية

مرحبا




ليلة عرس

رواية

يوسف أبورية

************

رواية الكاتب يوسف أبورية الفائزة بجائزة نجيب محفوظ ليلة عرس ، تدور الرواية حول حودة صبي الجزار الأصم الأبكم المطلع علي أسرار و خبايا الحياة السرية لجيرانه، و عبر لغة الإشارة يفضح حودة المسكوت عنه ليقلقل الهدوء الظاهري للمجتمع الريفي المصري. و انتقاما منه يدبر الجميع و علي رأسهم الجزار و الشيخ سعدون مؤامرة لإذلاله و السخرية منه.
و قد نجح أبو رية في تعريف القارئ بكل تفاصيل الحياة في المدينة الصغيرة التي تدور بها الأحداث، و تتسم الرواية بحبكتها المثيرة و سخريتها السوداء، كما أنها جريئة في نقد الواقع المصري المعاصر.
قام بترجمة الرواية الكاتب و المترجم نيل هيوسن مؤلف كتاب الفيوم: تاريخ و دليل ، و كتب هيوسن عن الرواية أنها متعددة الأبعاد و شخصياتها مرسومة ببراعة كما أن المدينة الريفية الصغيرة مكتوبة بشكل جيد لدرجة أن المناظر و الأصوات و بشكل خاص الروائح تخرج من الصفحات لتهاجم الحواس.


الرابط

4shared.com - document sharing - download ظ„ظٹظ„ط© ط¹ط±ط³.pdf



تحياتي ...

عزيز نيسين , خذوا حذركم , مجموعة قصصية

خذوا حذركم

مجموعة قصصية

للكاتب التركي

عزيز نيسين

تحوي القصص التالية :

قدري البسيط جدا
كيف تم اغلاق صحيفة يومية
مذكرة تعليمات خاصة لباعة الكفتة المتجولين
خذوا حذركم الاشتراكية قادمة
الامانات المقدسة
المرأة الاولى التي فهمتني
مورتي او الموت


الرابط


http://www.4shared.com/file/24198379.../__online.html

أضافة : الكتاب منقول

علاء الديب , زهر الليمون

زهر الليمون و قصص اخرى

علاء الديب

*********

علاء الديب كاتب لا يهوى الثرثرة او التزيد , اعماله قليلة محكمة أنضجت على مهل و صيغت باقتصاد, بين يديكم اليوم هذا الكتاب الذي يضم روايته القصيرة " زهر الليمون " و الكتاب يضم ايضا القصص التالية " الشيخة" و " القاهرة " و " الحصان الاجوف "

عن الرواية

روايته " زهر الليمون " أجمل أعمال الكاتب على الإطلاق تحكى عن يوم عادى من حياة عبد القادر المسيرى الذى عاصر فترة التحولات الكبرى فى مصر فاعتقل وأنهارت أحلامه وضاع حبه فأنزوى بعيدا مهزوما ومأسورا فى ماضيه المليء بالجروح .
تبدأ الرواية من البيت الصغير بجوار جبل عتاقه أول جبال سلسلة البحر الأحمر حيث يقرر عبد القادر أن يسافر الى القاهرة ليقوم بعدة زيارات خاطفة فى يوم واحد أحداث اليوم عاديه يقابل عبد القادر زملاء الدر اسه والمعتقل وأصدقاءه الصحفيين والكتاب ويزور أسرته أخيه وأمه فى بيت العائلة .... ينسج الكاتب علاء الديب روايته عندما يشرد عبد القادر المسيرى فيسقط فى الماضى وتتجلى له لحظات مر بها بغير ترابط زمنى وتتجمع اللحظات واحدة فأخرى حتى نتعرف على عبد القادر ونتورط معه فى تفاصيل ذكرياته الحزينة وهو يعاصر انهزام الحلم المصرى وانهزام حبه وذبول شجرة الليمون أمام بيت العائلة وينتهى اليوم بعودة عبد القادر الى بيته الصغير ويتركنا نحن فى أحساس بالمرارة والضياع مع علامة استفهام كبيرة عن المستقبل .
علاء الديب كاتب يصفه النقاد بأنه لا يكتب كلمات بل أنه يحفر جمله حفرا فى صلابة وصبر شديدين




الرابط

4shared.com - document sharing - download ط²ظ‡ط± ط§ظ„ظ„ظٹظ…ظˆظ†.pdf


***************

و اجدها فرصة لتقديم روايته " ايام وردية " منقولة , تجدونها على الرابط

الرابط

4shared.com - document sharing - download ط§ظٹط§ظ… ظˆط±ط¯ظٹط©.pdf

****************

و أذكر بروايته " عيون البنفسج " التي سبق و تفضل اخي ابراهيم برفعها من قبل ,


تحياتي للجميع , و نلقاكم قريبا

هشام شرابي , الرحلة الاخيرة , رواية

الرحلة الاخيرة

رواية

هشام شرابي

**********

عرفنا د. هشام شرابي المفكر و الناقد و المثقف الموسوعي و قد سبق و قدمنا له كتاب "الجمر و الرماد " هنا , و اليوم نتعرف عليه كروائي ايضا , صدرت هذه الرواية عام 1988 عن دار توبقال المغربية ضمن سلسلة ذاكرة الحاضر

عن الرواية يقول المفكر هشام شرابي

" لست روائيا و أختياري أسلوبا روائيا لتسجيل الوقائع الواردة في هذه الرواية " الوثائقية " لتجربة الثورة الفلسطينية في المرحلة ما بين 1969 - 1975 , فرضته عليّ التجربة ذاتها و الظروف التي ربطتني بها"
..و هو يرى ان استخدام الاسلوب الادبي في عرض التجربة التاريخية يضفي على الواقع و تجاربه بعدا حياتيا يستمده من حيوية التجربة المباشرة , و حول أشخاص الرواية و وقائعها يقول (كل اشخاص الرواية حقيقيون و إن باسماء مستعارة و الوقائع التي أرويها في هذه الصفحات ما عدا وقائع الارض المحتلة , أختبرتها بنفسي مباشرة أو تحققت منها من مصادر موثوقة و الحوارات أيضا مع تصرف في اللغة و الاسلوب

نترككم مع الكتاب

الرابط


4shared.com - document sharing - download ط§ظ„ط±ط*ظ„ط© ط§ظ„ط§ط®ظٹط±ط©.pdf

غسان كنفاني , فارس فارس , مقالات

فارس فارس

مقالات

غسان كنفاني

*******

من المقدمة

الى مختلف الوان نشاطه و انتاجه الابداعي المتعدد و الشديد التنوع من المقالة السياسية و النقد الادبي الى القصة القصيرة الى الرواية , الى هذا كله بنى غسان كنفاني لنفسه واحة يفيء اليها يشعر فيها ربما بانه اكثر حرية و انفلاتا , كان غسان يأنس الى هذه الواحة مرة في الاسبوع تحت اسم هو" فارس فارس ", وبأسماء متعددة أخرى ( غسان كنج، أبو فايز، وغيرها..) إضافة إلي اسمه، وفي تعدد الأسماء كان يكمن توق غسان لمضاعفة الوقت، فتعددها هو تعدد للأعمار كما كان يعتقد.. إذ يبوح لصديقه الشاعر الفلسطيني أحمد دحبور قائلا: ( ربما كان الاسم الواحد كالعمر الواحد لا يكفي لإخراج كل ما يموج في الداخل ). تلك المقالات الادبية و النقدية الساخرة التي نشرها غسان في عدة صحف و مجلات , جمعها و قدم لها الاديب محمد دكروب في الكتاب الذي بين ايديكم اليوم


الرابط


4shared.com - document sharing - download fares.pdf

محمد حسنين هيكل , العربي التائه

العربي التائه

محمد حسنين هيكل

مع بداية هذا القرن الجديد - القرن الحادي والعشرين - فإنه يبدو أن العربي أصبح هو التائه وهو صدى بالمقلوب لتعبير شاع قبل ذلك قرونا عن "اليهودي التائه". وفي قرن سبق - وهو القرن العشرون - فإن ذلك "اليهودي التائه" وجد لنفسه مكانا حط فيه رحله، وحصن موقعه - وفي نفس الوقت فإن "العربي" اختلطت عليه الأمور.... وبدا وكأنه ضيع عالمه وفيه تراثه ومستقبله... ثم إنه إرتحل بحاضره تائه بين الحقيقة والوهم. وبين الرؤية والسراب... وبين الحلم والعجز. وهكذا بدأ القرن الحادي والعشرون واليهودي الذي كان "تائها" متحصنا في المشروع الصهيوني على أرض فلسطين في حين أن العربي الذي كان راسخا في الطبيعة والتاريخ أصبح هو الشارد في التيه : قد يعرف من أين.. !! لكنه لا يعرف إلى أين ....!!!
محمد حسنين هيكل

الرابط
4shared.com - document sharing - download arabi.pdf

كمال جنبلاط , هذه وصيتي

هذه وصيتي

كمال جنبلاط

كتاب مجلة "الوطن العربي" الصادر عام
1978 في الذكرى الاولى لرحيل جنبلاط .

********

مذكرات القائد العربي الشهيد كمال جنبلاط وهو - أي الكتاب - يعد بحق وثيقة عمل وشاهد على فكر كمال جنبلاط، فهو يحلل الواقع السياسي والاجتماعي، كما يرسم صورة صادقة للصراع الذي احتدم على أرض لبنان كاشفاً عن مبرراته ودوافعه، معرياً مواقف الكثيرين وهو يفعل كل ذلك بعقل متفتح ولغة صادقة معبرة عن حقيقة الأمور مبتعداً عن الانفعال والتحيز المسبق. لقد خاض القائد المفكر كمال جنبلاط معركته العسكرية والسياسية وخرج منتصراً رغم أنه غاب قسراً فشكل غيابه عملية حضور دائم في عقول المؤمنين بوطنهم وعروبتهم.

أقتبس من مقدمة الكتاب

.".. و سيقول التاريخ كلاما كثيرا عن كمال جنبلاط و الحركة الوطنية اللبنانية و المقاومة الفلسطينية ،و لكنه سيُبرز من بين هذا الكلام الكثير سطورا مضيئة للأجيال القادمة عن ذلك الدور الخلاق و الابداع الثوري الذي قام به شهيدنا العظيم في تلك المرحلة الاستثنائية..."


الرابط

4shared.com - document sharing - download ظ‡ط°ظ‡ ظˆطµظٹطھظٹ.pdf

صنع الله ابراهيم , بيروت بيروت

بيروت .. بيروت

رواية

صنع الله ابراهيم

دار المستقبل العربي

*********

عن الرواية نقرأ من على غلافها الأخير:

"هذه رواية شديدة التنسيق كتبها بطريقة شديدة المهارة وذلك يبدو واضحا من خلال الأحداث التى تناول فيها المؤلف أحداث الحرب الأهلية التى دارت في بيروت في فترة طويلة من الزمن وبالرغم من أنه لم يخض فى خضم هذه الأحداث بنفسه إلا أنه قد برع فى كتابته ..علامة العمل الجيد عندي انك تشعر بخسارة فادحة حين تتخيل أنه لم يكتب قط ، أو أنه اختفى من بعد. وهذا هو حالي مع ( بيروت بيروت)."

د.على الراعي

******
"إن كتابة رواية جيدة بكل المقاييس نوع من المغامرة ، أما كتابة رواية عن الحرب الأهلية اللبنانية وتداعياتها فمغامرة تقترب من حافة الجنون!"

أبو المعاطي ابو النجا

******


"جرأة في تشكيل اليومي المعاد المألوف ... وصنعة جميلة .. تقودنا في النهاية إلى ... بيروت : الرمز المتعدد ، لثورة الفقراء ، لاتتصار الحلم الفلسطينى ، لازدهار الثقافة والفكر، وللمتعة المتحررة من المحرمات وسلطان التابوهات"

د. محمد برادة

******

"وثيقة مهمة ، ومرجع غنى بالحقائق التى لم تراع أى نظام عربي في انحيازها السافر لأساس الصراع.."

حيدر حيدر

******

"الأمر الذى يكسب صنع الله ابراهيم مكانا خاصا فى الكتابة العربية المعاصرة ، هو اصراره على تحدى الشكل التقليدي للعلاقة بين الكاتب وقارئه. ليس تحديه قاصرا على الشكل الفني فقط، ولكنه يتحدى الذوق الراكد والبلاغة اللفظية ، والرومانتيكية المزركشة والكلمات الممضوغة ... بحثا عن درجة أعلى من الصدق أو صفعة أشد للامبالاة الروحية والعقلية المنتشرة كالوباء...".

علاء الديب

******
الرابط


4shared.com - document sharing - download ط¨ظٹط±ظˆطھ .pdf


تحياتي ..

صلاح عيسى , حكايات من دفتر الوطن

كتاب حكايات من دفتر الوطن

صلاح عيسى

***********

حكايات من دفتر الوطن بين يديك لن تتمكن من تركه دون أن تأتي عليه
... حكايات وردت عابرة في كتب التاريخ والصحف القتطها الاستاذ
صلاح عيسى وقدمها في صورة جديدة بكل ابعادها الاجتماعية .

الرابط

4shared.com - document sharing - download ط*ظƒط§ظٹط§طھ ظ…ظ† ط¯ظپطھط± ط§ظ„ظˆط·ظ†.pdf

إدوار الخراط , طريق النسر , رواية

طريق النسر
رواية
ادوار الخراط

***********

"...تختفي عايدة السوداء, على ترجيعات موسيقى فيردي و القبو الفسيح يتخذ مقاييس انسانية , و يحل في اهاب عايدة مثولٌ للمجدلية, و من القبر تصعد تهليلات القيامة,و انا احيط بذراعيّ ظهرها الشامخ العريض,احيط بذراعيّ انوثة العالم, احيط جسم عايدة التي تهتز برفق على امواج المينا الشرقية الرقراقة , يهدر المحرك , يتقلب زبد الموج على الجانبين , تنصب دفقة المدفع على المبنى العريق المنيع و تسري في الجسم رعشة مع انطلاق الضربة و اصطفاق الموج و هتافات الالاف المحتشدين على رصيف الميناء , يتهاوى جدار راس التين و يرد المدفع الضخم من ربوة سيدي بشر و يتردد صدى القصف
المدوي في صمت المدينة المطبق المفاجيء تتلوه رشاشات من ابراج المنتزه كابية الحمرة ....وعلى الارض امام قصر الشتاء العتيد تهدر الجموع في جموح الاقتحام ,اولاد احمدات ينصبون من حواري بحري و الانفوشي يتهاوى السور الحديدي تحت اقدامهم. ذئاب البحر تعوي, شباك الصيادين المرفوعة على الرمال قد رتقت ثغراتها الايدي الصبور الدؤوب, يجلجل هدير الحشود المنتصرة اذ تتدفق على ردهات السراي العتيقة آلاف الاقدام الحافية او المنتعلة تغرق ارضياتها المفروشة بالسجاد العجمي الثمين , تحيط باعمدتها الرخامية اذرع مفتولة صوحتها شموس لا عداد لها في قلب البحر المفتوح, لا طلقات مدفع التكريم الاحدى و العشرين و لا اصطفاف الحرس و لا رفقة الثوار تصحب الخروج المشين للطاغية منتفخ الاوداج مصفد اليدين .انكسرت كبرياؤه , سترته البحرية البيضاء ملطخة بدماء الابرياء الذين قضوا في اوردي المنتزه و المعمورة او فقدوا اصابع ايديهم و بترت اقدامهم بفؤوس السخرة."

***********

مقطع من رواية الاديب الكبير ادوارد خراط "طريق النسر" التي تروي احداث الحركة الوطنية الثورية في اسكندرية الاربعينات و ما يدور حولها من تاملات عن اقدار الوطن و التساؤلات عن معنى العدالة و الحقيقة و قيمة الثورة و سقوط الشهداء و دلالات الاستشهاد ...مصائر الشخصيات و علاقات الحب و شطحات الفنتازيا في غمار الكفاح الثوري و بين اسوار معتقلات ابو قير و هاكستيب و الطور


طريق النسر: على طريق الحلم بالحرية


الرابط

4shared.com - document sharing - download ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ظ†ط³ط±.pdf

تحياتي لكم و نلتقيكم قريبا

جمال الشلبي , هيكل ..استمرارية ام تحول

محمد حسنين هيكل استمرارية ام تحول

جمال الشلبي

*******
دراسة الوضع السياسي المعقد في الشرق الاوسط تتطلب العودة الى تاريخ العلاقات بين القومية العربية و الاصولية الاسلامية و الليبرالية الغربية و التوسعية الاسرائيلية, و تعتبر مصر افضل ساحة لدراسة هذه العلاقات و تكونها و تطوراتها اللاحقة, فهي عرفت كل العوامل المتناقضة التي تحرك العالم العربي : الناصرية, الصراع مع اسرائيل, الليبرالية الساداتية و الاصولية الاسلامية, و للاحاطة بهذا التاريخ اختار الكاتب شخصية تشكل احد مفاتيح هذا التاريخ .انه الاستاذ هيكل رئيس تحرير الاهرام و المستشار السياسي لعبد الناصر و للسادات و لذا فان تحليل سيرة هيكل و خط سيره السياسي و انتاجه الفكري هو المدخل لفهم عمل الرئيسين
الباحث الدكتور الشلبي يبني بحثه كله على عمود فقري قوامه اثبات وفاء هيكل لعبد الناصر و للناصرية و للمثل الناصرية (لكن الليبرالية). الكتاب موثق و يعتبر سجلا نادرا لمرحلة من اخطر مراحل تاريخنا المعاصر

الرابط
4shared.com - document sharing - download haikal.pdf

للحجب

httpS://www.4shared.com/file/1348657...51/haikal.html
و دمتم

فدوى طوقان , رحلة جبلية رحلة صعبة

رحلة جبلية .. رحلة صعبة

سيرة ذاتية

فدوى طوقان

***********

"رحلة جبلية... رحلة صعبة" هو الاسم الذي اختارته الشاعرة العربية المبدعة فدوى طوقان عنواناً لقصة حياتها، التي ترويها هنا بصدق وصراحة وأمانة وعذوبة بالغة، اليوم تنشر هذه المذكرات الرائعة بصورتها الكاملة، حتى تتيح للقارئ العربي في كل مكان، أن يجد هذه المذكرات بين يديه.. ولا شك أنها أصدق
وأرقى وأجمل مذكرات كتبتها أديبة عربية في هذا العصر، وهي تستحق أن توضع إلى جانب أهم المذكرات المعروفة في الأدب العربي مثل "أيام" طه حسين، و"زهرة العمر" لتوفيق الحكيم، ومع هذه المذكرات نستطيع أن نبدأ بغير مقدمات طويلة. ففدوى معروفة بشاعريتها الأصلية، ولكن فدوى في هذه المذكرات قدمت شيئاً جديداً هو التعبير بصدق وصراحة عن هموم المرأة العربية، فالمرأة العربية لم تكتب عن هذه الهموم إلا بالرمز والتلميح والإشارة، وجاءت فدوى تبوح بكل شيء في أسلوب بالغ الجمال والعذوبة، وفي صدق وشجاعة جعلت من مذكراتها في آخر الأمر عملاً أدبياً رفيعاً، ووثيقة اجتماعية من الدرجة الأولى، وجعلت من هذه المذكرات قصة هذا الجيل كله وقصة همومه المختلفة، وليست قصة فدوى وحدها.

رجاء النقاش


الرابط

4shared.com - document sharing - download ط±ط*ظ„ط© ط¬ط¨ظ„ظٹط©.pdf

تحياتي ...

محمد حسنين هيكل , عند مفترق الطرق

كتاب عند مفترق الطرق
محمد حسنين هيكل
**********
من مقدمة الكاتب:

هذه المجموعة من الاحاديث لها عندي منزلة خاصة، فلقد كانت مفترق الطرق بين الرئيس المصري السابق "انور السادات" يرحمه الله. وبيني.
كانت اخر ما كتبت ونشرت في الاهرام في الفترة ما بين 5 اكتوبر 1973 وحتى اول فبراير 1974.
اي انها سبقت بدء عمليات حرب اكتوبر بيوم واحد، ثم توقفت بعد اتمام الاتفاق المبدئي على فك الارتباط الاول باسبوع واحد.
مسافة اربعة شهور كانت حاسمة وفاصلة في تأثيرها ليس فقط على مستوى تاريخ الشعب المصري وامته العربية. ولكن ايضا على المستوى الشخصي والمهني
الرابط

4shared.com - document sharing - download mftraq.pdf

حفلة التيس - ماريو بارغاس يوسا , رواية

مرحبا..



حفلة التيس

ماريو بارغاس يوسا

ترجمة؛ صالح علماني
دار المدى للثقافة والنشر/ دمشق..

**************

في روايته "حفلة التيس" يستعيد الروائي "ماريو بارغاس يوسا"، وبكثير من المرح، والمذاق الذي يميّز طريقه الكلام الدومينكانية، يستعيد مرحلة تاريخية قاتمة في حياة جمهورية "الدومنيكان" الصغيرة حيث يقدم نموذجاً للقائد "التاريخي الملهم تروخييو" الذي أنزل بشعبه في الآفات والمصائب والأهوال ما يتسامى القلم عن تدوينه، وقد استطاع ماريو بارغاس رسم صورة مرعبة لذلك الطاغية، مستعيناً بحسه الروائي العميق، وبتجربته الأدبية الفنية، في تقصي فترة تاريخية، سياسية تصعب على الرواية تناولها بالشكل الذي أظهرته رواية "حفلة التيس" ثمة وصف عميق ودقيق للدواخل الشخصيات ومشاعرها، وحالات الهلع والذعر التي تنتابها، ووصف آسر للشوارع والبيوت والحدائق والطرقات والروائح، وزرقة البحر وفق منحى بصري لا يترك شيئاً إلا ويجد له حيزا في رواية الأرواح الباحثة من الطمأنينة في تضاريس تلك الجمهورية المضطربة والقلقة، فتتحاور بخوف، وتحيا بخوف، وتموت بخوف... لكنها تتغلب في النهاية على هذه العقدة، وتقتل الطاغية، وبشجاعة هذه المرة بعد مرور أكثر من ثلاثة عقود.

الناشر:

في الثلاثين من أيار 1961، تمكن كمين نصبته جماعة من المتآمرين خارج مدينة سانتو دومنغو (وكانت تسمى "مدينة تروخييو") من قتل رجل الدومينيكان القوي، الزعيم والرئيس الموقر والمنعم إلى الوطن، ومستعيد الاستقلال المالي، وأبي الموطن الجديد فخامة الجنرالي سمو الدكتور رافائيل ليونيداس تروخييو مولينا.

... حول ذلك الطاغية المتوحش الذي كان يخفي عينيه الرهيبتين وراء نظارة سوداء، لأنه "لم يكتف بمراقبة سلوك الجميع، وإنما راقب ضمائرهم وأحلامهم كذلك" تدور أحداث هذه الرواية.
----------------

قالوا عن الرواية

الديكتاتور هو الشخصية الأسطورية الوحيدة التي أنتجتها أميركا اللاتينية، على حد تعبير غابريل غارسيا ماركيز صاحب رواية ( خريف البطريرك )، و( خريف البطريرك ) هي الرواية التي تعد نصاً ذا صبغة تراجيكوميدية، عملاً أدبياً له محموله التاريخي الثقيل وقد صيغ بنبرة متهكمة لافحة، وغاضبة أيضاً، على الرغم من أن ماركيز قد حافظ بفذاذة على لغة سردية أرادها محايدة، ملتوية أحياناً، لكنها كاشفة في نهاية المطاف.. يمكن قول الشيء نفسه، إلى حد ما، عن رواية ( السيد الرئيس ) لأستورياس. وإلى حد بعيد، عن رواية ( حفلة التيس )* لماريو بارغاس يوسا. والرواية الأخيرة محاولة لفضح البلاغة الرثة والبلهاء والمدمرة للديكتاتوريات، طالما كانت تشتغل بالأساليب والآليات والمسوغات ذاتها، في كل مكان وزمان، وتستخدم اللغة العرجاء والمسطحة والخادعة عينها التي ترمي إلى تزييف الأرشيف دائماً وتزويق تاريخ الدم والموت والخراب بخطاب شعاراتي يغالط المنطق ويجانب الحقيقة، من غير تردد أو استحياء.
ليست في هذه الرواية، كما كان شأن يوسا في رواياته الأخرى، تلك اللغة الشعرية المتأنقة، بل ثمة تدفق مبلبل وصادم للسلوك الديكتاتوري التقليدي والمبتكر في نموذجه الأميركي اللاتيني الصارخ. ولا بد أن يوسا، وهو الرجل الضليع في شؤون السياسة اللاتينية والعالمية وتاريخ قارته، قد كتب روايته عارفاً تماماً عمّا يكتب. فحفلة التيس هي الرواية التي تأخذ التاريخ على عاتقها من وجهة نظر الفن والإيديولوجية في الوقت نفسه، وقطعاً ليست الإيديولوجية بمعناها الدوغمائي والضيق.. إنه الفن الروائي الذي لا يكتفي باستثمار التاريخ بأحداثها وملابساتها فحسب ولا يعيد كتابته فحسب، وإنما يسعى لإضاءة الجزء المغمور منه والمنسي والمهمش، وحتى المسكوت عنه، وعبر رؤية فلسفية عميقة تفكك بنية السلطة الديكتاتورية وخطابها. مستعيناً بأساليب من فنون كتابية أخرى مجاورة؛ السيرة، التاريخ، المقالة، وفي ضمن نسق سردي متشعب يتعاطى مع الزمن الروائي بتناغم واتساق يقترب من بناء القطعة الموسيقية. لكنها القطعة الموسيقية الحادة والمعجونة بشيء من الانفعال والغضب. فيوسا استطاع خلق نص جميل وهو يصور قدراً هائلاً من القبح الذي تصنعه الديكتاتورية، غالباً، بدناءة متقنة. طالما أنها عاجزة عن صناعة الجميل.

سعد محمد رحيم -الحوار المتمدن

الرابط

نسخة اولى ..صفحة منفردة

http://www.4shared.com/file/45474544..._1_online.html


رابط اخر
نسخة ثانية ..صفحتين متقابلتين

http://www.4shared.com/file/45476022..._2_online.html



تحياتي......

اكيه، سنوات الطفولة - وول سوينكا

أكيه، سنوات الطفولة
وول سوينكا
*********
وول سوينكا أول أفريقي يفوز بجائزة نوبل للآداب سنة 1986 وأستطاع أن يؤسس نفسه كأحد أهم كتاب القارة الإفريقية في العصر الحالي. و من أكثر المناصرين والمنادين لقضية الهوية والثقافة الإفريقية و النظام الاجتماعي الافريقى وحمايته من ثقافة المستعمر . وول سوينكا,كاتب أفريقي بامتياز، معارض ومناضل وسياسي، ومدافع بشراسة عن حقوق الإنسان أياً كان، و هو السجين والهارب والمنفي، و هو الروائي والشاعر الذي سعى الى «نحت» هوية حديثة لأفريقيا، أفريقيا الحروب والاضطراب والجوع، ولكن أيضاً أفريقيا الآمال والأحلام.

**********
في مطلع الثمانينات من القرن المنصرم باشر سوينكا كتابة سيرته الذاتية، وصدر أول جزء منها عام 1984 وعنوانه «أكي، سنوات الطفولة»، ثم تبعه جزء ثان عام 1987 هو «إيبادان، سنوات الاضطراب». في هذين الجزءين سرد سوينكا ذكريات الطفولة والمراهقة، وكتب سيرة قريته وقبيلة «يوربا» التي ينتمي إليها، وحياة عائلته التي غاب عنها الوالدان باكراً وعلاقته بـ «أوغون» إله الحرب في القبيلة وقد رافقه طويلاً. بدا هذان الكتابان يتمثلان مفهوم السيرة الذاتية التي لا تخلو من النزعة الروائية المحفوفة بالوقائع والأحداث، وبالقليل من التخييل الذي لا بد منه لتكتمل اللعبة السردية.و مؤخرا صدر الجزء الثالث من السيرة الذاتية بعنوان بديع هو «يجب أن ترحل في الفجر» و هو أشبه بالحدث الأدبي والسياسي على السواء. ولعل العنوان يدل على الأبعاد التي تحفّ بها هذه المذكرات التي تستعيد الأعوام الأربعين الأخيرة من سيرة الكاتب وسيرة وطنه نيجيريا وسيرة منفاه الطويل وأيام السجن والكتابة

الرابط

http://www.4shared.com/file/48176979...d/_online.html


تحياتي للجميع..

صنع الله ابراهيم , العمامة و القبعة , رواية

مرحبا





العمامة والقبعة
رواية
صنع الله إبراهيم

*********
نابليون بونابارت في الربوع المصريّة

«بالأمس ذاع خبر هزيمة مراد بك في إنبابة , أغلقت الدكاكين والأسواق. اتّجه الجميع لبر بولاق لينضموا إلى إبراهيم بك الذي حشد مماليكه لملاقاة الفرنسيين، توزع أبناء الطوائف بين المساجد والخرابات. نصبوا خياماً لإقامتهم ومبيتهم. تطوع البعض للإنفاق على الآخر. جهّز التجار جماعات من المغاربة أو الشوام بالسلاح والأكل. لم يفد هذا كله بشيء، فسرعان ما انهزم إبراهيم بك وولى هارباً. وبدأت رحلة العودة إلى المدينة، ورددت مع الصائحين: يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف».

*******

بهذه الأجواء يدخل بنا صنع الله إبراهيم عالم روايته الجديدة «العمامة والقبعة» (دار المستقبل العربي)، القاهرة تسقط في يد جنود الحملة الفرنسية، رجال نابليون بونابرت يفاجئون مصر المملوكية بأحدث ما وصلت إليه الحضارة الأوروبية، وتأتي المطابع على صهوة المدافع. بطل الرواية شاب متعلّم هو أحد تابعي الشيخ عبد الرحمن الجبرتي (1756 ــــــ 1825) أشهر المؤرّخين المصريين، في عصر الاضمحلال المملوكي العثماني، عندما كان المسدس «غدارة»، ومنطقة امبابة «انبابة»، وأسواق القاهرة يعرض فيها العبيد والجواري، من بينهم جعفر الذي شمت بالأميرين اللذين «جمعت بينهما الهزيمة». أبناء المغرب والشام يدرسون في الأزهر ويسكنون حواريه. عالم كامل محته صدمة الحضارة، ودماء أغرقت القاهرة كنتيجة منطقية لمواجهة المدفع بالنبابيت والعصي.
تفاصيل دقيقة وبانوراما كاملة وكثير من الإسقاطات، ومصر في تاريخها كأنها بلد آخر. تنسحب دقة الكتاب على تصميم الغلاف (المصمم محيي الدين اللباد). الحرفان اللذان طبع بهما عنوان الرواية واسم المؤلف محفوظان في المطبعة الوطنية في باريس، وهما من تصميم سفير البندقية السابق لدى تركيا وسبكه... وقد جرى استعمالهما في طبع بيانات نابليون، وأوامره إلى المصريّين إبّان الحملة الفرنسيّة...

محمد خير
المصدر : الأخبار


الرابط

4shared.com - document sharing - download ط§ظ„ط¹ظ…ط§ظ…ط©.pdf

تحياتي للجميع...

جوزيه ساراماغو , سنة موت ريكاردو ريس , رواية

" سنة موت ريكاردو ريس"

رو اية

جوزيه ساراماغو

ترجمة انطون حمصي

التعريف من جريدة"المدى الثقافي"
سعد محمد رحيم

****************

"التاريخ في عرف الروائي ليس حقلاً مكتملاً، إنه مملوء بالفجوات والفراغات، ولا يخلو مما هو ملتبس وغير مؤكد ورجراج، وخادع ومعتم. وهذا على وجه التحديد هو ما يرغب فيه الروائي جاعلاً من التاريخ ميدان فعل للمخيلة حيث المصادفات والاحتمالات والافتراضات ممكنات إبداع وحكي ومسارات متشعبة لأحداث تتخذ شكلها، ومنطقها الخاص.في رواية (سنة موت ريكاردو ريس)* لجوزيه ساراماغو، يقتنص الروائي كما فعل في روايات أُخر مثل (الإنجيل يكتبه المسيح، حصار ليشبونة) بذرة الحكاية من التاريخ، وهذه المرة من التاريخ القريب، من غير أن يحمِّل نفسه مسؤولية الدقة والموضوعية في نقل الواقعة التاريخية مثلما درج عليها المؤرخون التقليديون. فهو يكتب رواية، أي عمل تخييل قبل كل شيء، ولهذا ينبش في التاريخ ليشيد عالماً خاصاً، مفارقاً وموازياً في آن معاً، عالماً من الحيوات الحقيقية والخيالية، عالماً من الوقائع التي حدثت فعلاً، وأخرى ملفقة، وهدفه في النهاية، هي الفن.. (سنة موت ريكاردو ريس) هي رواية عن سر القرين، عن خلق القرائن، عن لعبة المرايا والأقنعة وتبادل الأدوار، عن الاختفاء والتجلي، وإلى حد كبير عن الحياة والموت. وهي رؤية شعرية حزينة، وأكاد أقول مكفهرة نوعاً ما، عن معنى العيش، ومحاولات التلاؤم مع المحيط الواسع والتاريخ، ومع الذات في تحولاتها.. باختصار هي تجسيد لإشكالية الهوية الذاتية، الهوية وهي تتشكل خفية بالتوازي مع مرور الأزمنة وصراع الإنسان من أجل أن يكون."


الرابط

و دمتم .

هالة سرحان , اكتب لكم من الحرملك

كتاب اكتب لكم من الحرملك

هالة سرحان
************
من تعريف الكتاب :

هذا الكتاب رحلة سرية مع احزان و افراح امرأة شرقية خلعت نقاب الجهل و الخوف لكنها ما زالت مكبلة باغلال التخلف ...قد يحصل عقلها على درجة الدكتوراه لكن تظل ممارساتها الحياتية تتعثر في مرحلة محو الامية .

الرابط

4shared.com - document sharing - download ط§ظƒطھط¨ ظ„ظƒظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط*ط±ظ…ظ„ظƒ.pdf
و دمتم

وهذا رابط دائم مباشر

حنا مينه , نهايــة رجل شجاع , رواية

نهاية رجل شجاع
حنا مينة

هذه الرواية عن "مفيد الوحش" القروي ,الرومانسي,الطيب ,البسيط ,و الشجاع حتى و هو لا يجد اي معنى لحياته و عبثية استمراره في الحياة ,فيقرر و ببسالة فائقة ان يضع حدا لحياته في مشهد اخير,


**************

نهاية حتمية و لكنها منطقية لرجل شجاع ,عاش نسراً و رحل نسراً

سلام

يوسف القعيد , وجع البعاد

السلام عليكم....


وجع البعاد
يوسف القعيد
*********

انها تغريبة كل المصريين الذين بداوا في منتصف السبعينات
رحلة الهجرة الى النفط و اخيرا جاءت الرحلة العكسية , حيث العودة الى القحط
في وجع البعاد شخوص من لحم و دم يتحركون على ارضية من واقع
القرية المصرية المثخنة بجراح الانفتاح و هجرة من سافروا
و فيها ايضا محاولة الوصول الى لغة قص ثالثة تجمع
بين الفصحى و العامية و تحول نثر الحياة اليومية الى
شعر حقيقي كل ذلك باسلوب القعيد الخارج من
اسر الكتابة الروائية التقليدية بحثا
عما هو مثير و مدهش و غير عادي


الرابط

4shared.com - document sharing - download ظˆط¬ط¹ ط§ظ„ط¨ط¹ط§ط¯.pdf

تحياتي للجميع..

جمال الغيطاني , الحصار من ثلاث جهات , قصص

تحية طيبة و بعد

الحصار من ثلاث جهات
جمال الغيطاني

مجموعة قصصية تحوي القصص التالية
منتصف ليل الغربة
الحصار من ثلاث جهات
البلاد البعيدة
خراب الجسور
ناطق الزمان
دمعة الباكي على طيبغا منصف الشاكي
اتحاف الزمان بحكاية جلبي السلطان
وقائع حارة الطبلاوي

اقدمها اليكم لتضاف الى مجموعة اعماله , قراءة ممتعة

الرابط

4shared.com - document sharing - download hesar2.pdf

و دمتم.

جمال الغيطاني , وقائع حارة الزعفراني

وقائع حارة الزعفراني
جمال الغيطاني
**********

"اذا كانت الرواية الواقعية و الطبيعية تحاكيان الواقع بطريقة مباشرة او غير مباشرة من خلال التشخيص الفني و التخييل البلاغي فان الرواية العجائبية تتجاوز الواقع و المنطق الى اللاواقع و اللاعقل عبر خاصيتي التعجيب و التغريب و هما خاصيتان من تجليات التحديث في الرواية الغربية و العربية و من مظاهر الابداع الروائي و القصصي .و نتاج الروائي جمال الغيطاني يعتمد الشكل الروائي المفتوح مازجا بين الخيالي و المعاش , تغيب عنه الحبكة و العقدة و الحل في قطيعة مع الشكل الكلاسيكي للرواية
عن هذه الرواية يقول الغيطاني :، ، في "وقائع حارة الزعفراني -والرواية كلها مجموعة ملفات وتقارير -"استفدت من تجربة ابن إياس اللغوية علي الرغم أن الموضوع ليس تاريخيا، كان ابن إياس يكتب أفظع الحوادث بالهدوء نفسه الذي يكتب به أبسط الحوادث، كان يوجد مسافة موضوعية بينه وبين الحدث، في الزعفراني كنت أعبر عن الأحداث بروح محايدة لأنه تقارير، ولم يكن ممكنا محاكاة أسلوب شعري في التقارير،"

الرابط


4shared.com - document sharing - download sandra.pdf

و دمتم .

جورجي امادو , فارس الرمال , رواية

فارس الرمال
رواية
جورجي امادو

دار الفارابي

**********
"يروي جورج امادو الروائي البرازيلي العالمي في هذه الرواية , قصة مجموعة من الاولاد المشردين بزعامة الفتى بيدرو بالا, لجأوا الى احد المستودعات في مرفأ باهيا حيث اسسوا ما يشبه المملكة المستقلة و عصوا على رجال الشرطة و اصبح ذكرهم و اعمالهم اسطورة ملأى بالمغامرات الرائعة و المخيفة.
هنا جورج امادو الذي نعرفه, و شاعرية شطآن ولاية باهيا الرازيلية و مدينتها الملأى بالخلاسيين نساء و رجالا حيث الشهوة و الحب و الاحداث و الموت تتعانق في رواية من اجمل روايات امادو, قصة مشوقة و مهمة تروي حكايات احد القروح الاجتماعية عن الطفولة المشردة لكن نفحة من الامل تجتاز رواية امادو و تجعل الحياة ممكنة بعد ان ملأها عزم الانسان و سعيه نحو المحبة و الخلاص


الرابط


http://www.4shared.com/file/29746311.../__online.html



تحياتي............

محمد حسنين هيكل , حديث المبادرة

كتاب حديث المبادرة كما قدمته دار الشروق
نبذة: في مجتمعات أخرى فإن المساحة بين الرجل والوطن بعيدة ، وبين الدولة وإدارة الحكم ظاهرة . وعلى سبيل المثال ففي بريطانيا – الملكية الإمبراطورية – جرى خلع ملك عن العرش لأنه أخطأ في اختيار شريكة حياته ( وتلك هي قصة " إدوارد الثامن " مع " واليس سمبسون " سنة 1937 ) . وعلى سبيل المثال أيضا ففي الولايات المتحدة – الجمهورية الرئاسية – جرى عزل وإخراج رئيس البيت الأبيض لأنه أخفى عن الرأي العام تصرفات مخالفة لروح القانون ( وتلك هي قصة " ريتشارد نيكسون " فيما عرف باسم قضية " ووترجيت " سنة 1974 ) . لكنه في المجتمعات الشرقية تتلاشى المسافات وتغيب الحدود ، وهكذا فإن أي اختلاف في الرأي يجري تصويره خروجا على الوطن ، إن أي اجتهاد إنساني يمكن تحويله عصيانا ضد الدولة . وللإنصاف فإن ذلك من بقايا موروث قديم صنعه فهم مغلوط للجانب السياسي في التاريخ الإسلامي ؛ حيث وقع الالتباس في تأصيل نظام الخلافة ، ومن ذلك السبب نسبت نظم يعلم الله جورها ظلما إلى خلافة رسول الله ، وأعقب ذلك إفراط في تسخير الدين لخدمة الدنيا كما وقع بالتجاوز في استعمال آيات من القرآن الكريم ذاته مثل ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) مع الضغط على الكلمات الثلاثة الأخيرة . وبصرف النظر عن الموروث فالذي حدث – ويحدث حتى الآن – على عتبة القرن الواحد والعشرين ، أن السياسة العربية المعاصرة تقع كثيرا في محظور اختزال الوطن في رجل ، واختزال الدولة في قرار يأمر به . ننسى أحيانا أن " الرجل " يمكن أن يكون في لحظة من اللحظات صورة إنسانية لوطن ، لكن الوطن لا يستطيع أن يتحول إلى صورة شخصية لرجل !
الرابط
4shared.com - document sharing - download hadeeth.pdf
للحجب
httpS://www.4shared.com/file/1319773...8/hadeeth.html
و دمتم

شفيق احمد علي , في جنازة المقاطعة العربية لاسرائيل

في جنازة المقاطعة العربية لاسرائيل

اسرار و وثائق مائة عام من المقاطعة و الهرولة

شفيق احمد علي

******

من اهداء الكاتب

.............. و لاننا لم نعد نقاتل الا بعضنا بعضا و لم نعد نقاطع الا بعضنا بعضا.. لاننا القينا بسلاحنا الاخير في معركة الوجود و المصير .... و استسلمنا لاوهام السلام الامريكي الصهيوني الفاسد و ماتت فنا عروق النخوة و بعنا انفسنا في مزاد الخصخصة ..لاننا لم نعد نقاتل الا على مسح الاحذية ها هو القتل ينتظرنا جميعا و يطاردنا على ايديهم و ايدي عملائهم في الفلم الهابط و الاغنية المنحطة و الثقافة المسطحة و القيم الفاسدة و الاغذية المغشوشة و جواسيس البيزنس و فتيات الجنس و التجسس و الايدز و الرشوة و المخدرات و الطائفية
و لاننا لم نعد نقاتل الا من اجل الدولار اياه ها هم الصهاينة بالفعل يتقدمهم الامريكان و الغلمان و احذية السلطة في كل زمان و مكان ها هم جميعا يسيرون اليوم في جنازة المقاطعة العربية لاسرائيل



الرابط

4shared.com - document sharing - download ظپظٹ ط¬ظ†ط§ط²ط© ط§ظ„ظ…ظ‚ط§ط·ط¹ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط©.pdf

صلاح عيسى , بيان مشترك ضد الزمن

بيان مشترك ضد الزمن
صلاح عيسى

تعريف الناشر:
"عرف القراء العرب صلاح عيسى كاتبا و باحثا في التاريخ السياسي و الاجتماعي و صحفيا مشاغبا تثير كتاباته الزوابع لكنقليلين منهم هم الذين عرفوه قاصا و روائيا استلهم جيل الستينات العربي
بيان مشترك ضد الزمن مجموعة من القصص و الروايات القصيرة التي كتبت بين عامي 1964 و 1971 على مشارف و في اعقاب هزيمة يونيو 1967 فجمعت بين النبوءة و المرثية و جاءت صرخة ضد القهر الذي يطارد كل ابطالها في الشوارع و الازقة و في الزنازين و غرف النوم و في الصحف و الاذاعات فهم منفيون في جلودهم , تحيط بهم من داخلهم و من حولهم مشانق متينة الصنع .

بين ابطال المجموعة القصصية ثوار خائنون وبشر محاصرون وجنرالات بلا جنود و قد يسأل القارىء اي جنرالات و اي زمن؟
و هو سؤال نتركه له فلعله يتعرف على هؤلاء الجنرالات و يوقع مع المؤلف على هذا البان المشترك ضد الزمن. "




تحياتي...........

وهذا رابط جديد ودائم على مركز تحميل المنتدى
من معرفتي

نصر حامد ابو زيد , دوائر الخوف قراءة في خطاب المراة

دوائر الخوف قراءة في خطاب المراة نصر حامد ابو زيد الكتاب كما تقدمه "النيل والفرات" : "دوائر الخوف" كتاب الخوف نصر حامد أبو زيد... الذي خرج عن تلك الدوائر بعد أن كُفِّر... وبعد أن أهدر دمه... وبعد أن حكم بانفصال زوجته عنه... بعد كل ذلك يكتب لا لمجرد الكتاب بل ليمارس حقه في الاجتهاد الذي منحه إياه الإسلام وإن أخطأ فمن نفسه وإن أصاب فمن الله... وإن أخطأ فله أجر ولكنه إذا أصاب فله أجران.. فالاجتهاد حق... ومن منطلق السعي للتفكير الحر، التفكير بلا خوف يكتب للقارئ الذي سيجد اجتهادات في فهم كتاب الله تعالى وفي فهم تعاليم نبيه صلى الله عليه وسلم وفي فهم واحدة من أهم قضايا مجتمعنا المطروحة أمامنا، وهي قضية المرأة، إنها اجتهادات لا يمتلك صاحبها سلطة من أي نوع لفرضها على الناس، والأهم من ذلك أن صاحبها يقف ضد كل سلطة تحول بين الإنسان وحريته في التفكير. ****************** عن الكتاب قراءة في خطاب المرأة عند نصر حامد أبو زيد أمل زاهد أتصور أن اختيار الكاتب لعنوان الكتاب (دوائر الخوف) يحضر كدلالة رمزية على الانحباس في فلك دائري يدور فيه خطاب المرأة. فالأسلاك الشائكة المكونة لهذه الدوائر في الوعي الإسلامي تحكم بخناقها علينا، وتسد علينا المنافذ .. فتدور قضية المرأة في مدار يعيدنا دائما إلى حيث بدأنا أول مرة . والعنوان أيضا يسوقه الكاتب - رغم المفارقة في اللفظ - كدلالة على محاولته لتهشيم دوائر الخوف في خطاب المرأة . وإذ ينطلق معه القاريء في هذا الكتاب المحرض على التفكير ، لا بد أن يهشم دوائر الخوف واحدة إثر الأخرى ، وهو يشارك الكاتب في محاولاته الدؤوبة لإنتشال النصوص من فك القراءة التقليدية التي تصر على إبقائها سجينة تدور في فلك قدسي لا تستطيع له تجاوزا من دون أن تعير السياقات التاريخية أدنى اهتمام . والكاتب وهو يأخذ القاريء إلى آفاق جديدة من الدلالات نافذا من دوائر الخوف التي تحيط بالضمير المسلم والذي لا يفتىء يجد نفسها ينغمس في ظلامها ، يؤكد على أنه قراءته ليست الا اجتهادا قد يتفق معه القاريء وقد يخالفه ولكنه في النهاية ليس إلا دعوة للتفكير وتحريضا على الخروج من تلك الدوائر. 4shared.com - document sharing - download ط¯ظˆط§ط¦ط± ط§ظ„ط®ظˆظپ.pdf رابط آخر 4shared.com - document sharing - download ط¯ظˆط§ط¦ط± ط§ظ„ط®ظˆظپ.pdf

قصص ضائعة , غابرييل غارسيا ماركيز

تحية طيبة و بعد

هذا الكتاب أول تجاربي في عملية تصوير الكتب , أرجو أن ينال القبول.

قصص ضائعة
غابرييل غارسيا ماركيز

ترجمة صالح علماني


التعريف من مقال" قصص ضائعة من ذاكرة ماركيز" - عبد الستار ناصر

"كتاب غارسيا ماركيز (قصص ضائعة) الذي احتوي علي عشرين نصاً ومقالة يقترب بعضها من لغة السيرة الشخصية أو المذكرات، حيث نكتشف ان مواهب (ماركيز) لا تقف كما هو معروف عند الرواية وحدها، بل عمل صحفياً وكان له عمود ثابت طوال عام وأكثر، كما أنه يكتب السيناريو وقد كتب سيناريو (مائة عام من العزلة) علي مدي سنة وستة شهور، كما أن كتاباته في القصة القصيرة ليست أقلّ أهمية من رواياته الشهيرة، لكنه في كتابنا هذا يحقق قفزة طريفة وجريئة في كتابة المقالات الوجدانية التي يراقب فيها الأفعال الأخلاقية والإبداعية والسياسية والغرائبية التي مرّ بها شخصياً، حيث نراه ساخراً في مقالته (هذه هي القصة كما رووها لي) بل نراه قدرياً يؤمن بالفانتازيا والقصص الخرافية كما هو الحال في (أشباح الدروب) وناقماً علي تجار الجثث وأصحاب المحارق والمدافن وباعة التوابيت في مقالته المحترمة (أبهة الموت) من دون ان يغفل عن ذكر علاقاته بالمبدعين وحكاياته المؤثرة عن كتاب السينما وغير ذلك، فهذا المبدع الاستثنائي الكبير مدرسة لتعليم فنون الكتابة والتواضع والشجاعة، وله من الخبرة ما يفسح الطريق لفتح مدارس كثيرة تسمي باسمه تكريماً وإجلالاً لسمعته وإبداعه وأفكاره المثيرة للنقاش والجدل.
ولم يغفل في كتابه (قصص ضائعة) الحديث عن جائزة (نوبل) وهي نفسها الآراء التي كررها في حوارات سابقة معه، فما يزال عند قوله الصارم: ان ستة من أعظم أدباء العصر ماتوا ولم يحصل أيّ واحد منهم علي هذه الجائزة، وهم (تولستوي) مؤلف ملحمة (الحرب والسلام) و(هنري جيمس) و(مارسيل بروست) و(فرانز كافكا) و(جوزيف كونراد)و(راينر ماريا ريكله)، يقولها مستغرباً ومعاتباً ومعترضاً علي هذا الظلم والإجحاف الذي لحق بأولئك العمالقة، بينما يسخر ــ في الوقت نفسه ــ من حصول (خاثينتو بينابينتي) و(خوسيه أتشيغاري) و(هنريك برونتو بيدان) و(كارل غيلروب) علي الجائزة مع أنهم حتي بعد موتهم عجزوا عن تصديق ما جري لهم من السيد نوبل الذي أحرق الأخضر الجميل وأبقي علي اليابس الذي يشبه الرماد!؟
رأيت في هذا الكتاب وهو صغير الحجم (108 صفحات) ما لا يوحي بكثرة ما جاء فيه من جماليات وأفكار وشاعرية في الأسلوب، حتي أنني حين انتهيت منه كدتُ أنسي تماماً بأنني قرأته ذات يوم من عام 1990 وهذا يعني كم كان مثيراً ومغرياً وممتعاً، مع انه لم يكن غير (قصص ضائعة) من ذاكرة الكاتب الكولومبي الكبير غابرييل غارسيا ماركيز!"

الرابط


http://www.4shared.com/file/19943792.../__online.html

جبرا ابراهيم جبرا , البحث عن وليد مسعود , رواية

البحث عن وليد مسعود
جبرا ابراهيم جبرا

************

الروائي والناقد والتشكيلي، جبرا إبراهيم جبرا قضى سنواته الأربع والسبعين (1920 - 1994) وهو يضيف إلى المكتبة العربية الكتاب تلو الكتاب . كان واحداً من الكتاب العرب الموسوعيين في القرن العشرين الذين توزعت اهتماماتهم وانشغالاتهم على حقول إبداعية ومعرفية متعددة، فهو روائي وكاتب قصة قصيرة وشاعر وفنان تشكيلي وناقد ومترجم، وقد استطاع أن يحقق في حقول الإبداع المتنوعة حضوراً مميزاً. في الكتابة الروائية أنجز عدداً من الروايات التي أغنت اللغة الروائية العربية، وأثارت جدلاً واسعاً بين النقاد حول معنى الكتابة الروائية وأساليب كتابتها، وتقنياتها، والأبعاد التجريبية التي أضافها جبرا إلى النوع الروائي العربي. وهو بدءاً من عمله الأول «صراخ في ليل طويل»، الذي كتبه عام 1938 بالإنكليزية ثم عاد فترجمه إلى العربية، وانتهاء بعمله الروائي الأخير «يوميات سراب عفان»، أثار الكثير من الأسئلة التي تتعلق بعلاقة الروائي بشخصياته، وحقه في توزيع ذاته على هذه الشخصيات، وادعاء الروائي، حين يبني عالمه السردي، أن ذلك العالم يصور المجتمع ويغور عميقاً للقبض على توق ذلك المجتمع وأحلامه.

لهذا السبب كانت الشخصيات، التي بناها جبرا في رواياته، من ذلك النوع الذي يتلبث في الذاكرة بسبب اختلاف تلك الشخصيات، وسوبرمانيتها، وادعاءاتها الثقافية التي تسعى إلى تغيير العالم، وتحرير فلسطين، بالسلاح والمقاومة، كما بالفكر. كانت تلك الشخصيات، وديع عساف ووليد مسعود وغيرها من الشخصيات التي تدور في فلك الشخصية المركزية في عمل جبرا إبراهيم جبرا، تدعي القدرة على تمثيل المجتمع بطبقاته وشرائحه المختلفة، الغنية والفقيرة، المثقفة وغير المثقفة، المنخرطة في النضال من أجل التغيير، والمنشغلة في شؤونها الذاتية وملاذها الشخصية.


***** * * * *

كثير من النقاد اعتبروه واحدا من أكثر الأدباء تأثيرا في حركة الأدب العربي المعاصر، ويمكن لمس ذلك في أوجه إبداعاته المختلفة، كإسهاماته النقدية البارزة، ورواياته، وقصصه اللافتة منذ «البحث عن وليد مسعود»، التي اقدمها اليوم و«صيادون في شارع ضيق»، مرورا بالغرف المغلقة حتى «عالم بلا خرائط» التي كتبها مع صديقه عبد الرحمن منيف، وأثارت جدلا لدى صدورها.

وهو الرسام، والناقد التشكيلي، وأيضا الذي قدم للقارئ العربي أبرز الكتاب الغربيين وعرف بالمدارس والمذاهب الأدبية الحديثة، ولعل ترجماته لشكسبير من أهم الترجمات العربية للكاتب البريطاني الخالد، وكذلك ترجماته لعيون الأدب الغربي، مثل نقله لرواية «الصخب و العنف» التي نال عنها الكاتب الأميركي وليم فوكنر جائزة نوبل للآداب. ولا يقل أهمية عن ترجمة هذه الرواية ذلك التقديم الهام لها، ولولا هذا التقديم لوجد قراء العربية صعوبة كبيرة في فهمها.
* * * *

تعريف الناشر

في هذه الرواية المتشعبة المعقدة البارعة التركيب هندسيا و زمنيا , يخلق جبرا ابراهيم جبرا من جديد عددا كبيرا من شخصيات الرجال و النساء التي يجد القارىء انها تفرض نفسها على ذهنه فيعايشها من الداخل و لا يستطيع نسيانها . و بقدر ما يثير وليد مسعود من تساؤلات فان الشخصيات الاخرى التي تحاول الاجابة و البحث بصراحة مذهلة, تجعلنا نتساءل : هؤلاء الرجال و النساء , عمن هم في الحقيقة يتحدثون؟ هل هم المرآة, و وليد مسعود هو الوجه الذي يطل من اعماقها ام انه المرآة ووجوههم تتصاعد من اعماقها كما هم انفسهم لا يعرفونها؟.
لا نحسب ان رواية كهذه كتبت من قبل باللغة العربية فهي ليست امتدادا كبيرا لفن جبرا ابراهيم جبرا و حسب انها اضافة كبيرة الى الفن الروائي العربي المعاصر.



الرابط

4shared.com - document sharing - download jabra.pdf

تحياتي..........